التي تكذبُونَ على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فيها : ما أهلَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إلّامن عِند المسجد ، يعني : مسجد ذي الحُليفَةَ » . وفي روايةٍ : « ما أهلَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إلّامن عند الشَّجرة ، حين قام به بعيره » . وفي أخرى قال : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إذا وضَعَ رِجلَهُ في الغَرْزِ ، واستَوتْ بِهِ راحِلَتُهُ قائمةً ، أهلَّ من عند مسجد ذي الحُليفَة » . وفي أخرى : « رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يركبُ راحلته بذي الحُليفَة ، ثم يُهِلّ ، حين تستوي به قائمة » . هذه روايات البخاري ومسلم . وأخرج الباقون الرواية الأولى . وزاد فيها الترمذي « من عندِ الشجرة » . وأخرج النسائي أيضاً الرواية الآخرة . ( جامع الأصول 3 : 434 ) وعن أهل البيت عليهم السلام : [ 768 ] وبالاسناد إلى الحسين بن الوليد ، عمّن ذكره قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : لأيّ علّة أحرم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم من مسجد الشجرة ، ولم يحرم من موضع دونه ؟ فقال : « لأنّه لمّا أُسري به إلى السماء ، وصار بحذاء الشجرة نودي : يا محمّد ، قال : لبّيك ، قال : ألم أجدك يتيماً فآويتك ، ووجدتك ضالّاً فهديتك ؟ ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك . فلذلك أحرم من الشجرة دون المواضع كلّها » . ( وسائل الشيعة 11 : 311 ) النوع الثاني : في كيفيّتهما [ 769 ] ( خ م ط ت د س - عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنهما ) قال : « سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يُهِلّ ملبداً ، يقول : لبّيك اللّهمّ لبّيك ، لبّيْكَ لا شريك لك لبّيْك ، إنَّ الحمدَ والنِّعمَةَ لك والمُلكَ ، لا شَرِيكَ لك » . لا يزيدُ على هذه الكلمات .